HOMILIA
O Fulgor Oculto no Comum
No silêncio das realidades simples, o Mistério se oculta como chama que arde sem alarde. O Verbo, ao visitar sua pátria, não foi recebido como Luz, mas como sombra desfigurada pelas lentes da rotina e da proximidade. “Não é este o filho do carpinteiro?” — diziam. A inteligência humana, quando prisioneira do hábito, perde sua vocação mais nobre: reconhecer a grandeza no que parece trivial.
A familiaridade, que deveria gerar intimidade com o sagrado, frequentemente se converte em cegueira. Aquilo que está mais próximo é o que menos se vê, porque a visão cansada do costume já não contempla, apenas passa. Mas aquele que deseja crescer em espírito e verdade deve treinar o olhar para ver além do véu da superfície.
Cada ser carrega em si uma centelha de sentido, um núcleo de valor inviolável. Rejeitar alguém por sua origem ou por seu meio é negar a própria vocação do espírito humano: o chamado a reconhecer a dignidade em toda expressão viva da realidade. Quando Jesus não foi acolhido, não porque faltasse luz, mas porque os olhos estavam fechados, Ele nos revela que a grandeza não se impõe — ela se oferece, livremente, a quem tem sede de verdade.
A liberdade interior se manifesta na capacidade de acolher o novo sem medo. A autonomia de consciência floresce quando o coração se abre ao que é maior do que seus esquemas. Só então os milagres são possíveis: não porque Deus mude, mas porque o ser humano decide ver.
E assim, mesmo sem que o tempo seja dito, o eterno se manifesta — não nas alturas, mas no rosto que se cruza na rua, na palavra simples, no gesto sem glória. Quem tem olhos, veja. Quem tem alma livre, reconheça.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
A frase “E escandalizavam-se por causa dele. Jesus, porém, lhes disse: Um profeta só não é estimado em sua pátria e em sua casa” (Mt 13,57) carrega um peso teológico e espiritual profundo, revelando não apenas uma realidade social do ministério de Jesus, mas também uma verdade sobre a dinâmica da revelação divina diante da liberdade humana.
1. "E escandalizavam-se por causa dele" — O escândalo da encarnação
O termo "escandalizavam-se" (do grego skandalízō) implica mais do que mera surpresa ou desaprovação. Teologicamente, indica tropeço espiritual — uma resistência interna diante da manifestação do divino em formas humanas, próximas, comuns. Jesus, ao encarnar-se, revelou a glória do Pai em carne mortal, na pobreza, na familiaridade. Aqueles que o conheciam desde criança viam apenas o filho do carpinteiro, e isso se tornava para eles um obstáculo.
Este escândalo aponta para o paradoxo central da fé cristã: o Altíssimo se revela no cotidiano, o Infinito se dá a ver no finito. É a lógica do Reino que subverte os critérios da glória humana. O escândalo é, portanto, a incapacidade espiritual de perceber Deus quando Ele se esconde sob o véu da simplicidade.
2. "Um profeta só não é estimado em sua pátria e em sua casa" — A rejeição do conhecido
Jesus revela aqui uma verdade antropológica e teológica: o profeta, portador da Palavra divina, é mais facilmente rejeitado por aqueles que pensam conhecê-lo. A familiaridade gera uma ilusão de posse: "o conhecemos, sabemos quem ele é", dizem. Contudo, este "saber" é superficial e fechado.
Na tradição bíblica, o profeta é aquele que rompe os esquemas, denuncia o engano, aponta para o transcendente. Mas quando o profeta surge de dentro, da “pátria e da casa”, sua voz fere o orgulho local, desestabiliza identidades fixas. Jesus, o Verbo, manifesta-se no meio de seu povo — mas é rejeitado porque seu rosto era demasiadamente humano para ser reconhecido como divino.
3. O mistério da liberdade e da revelação
Esta passagem também revela um princípio central da teologia cristã: Deus não se impõe. A revelação é oferecida, mas a sua recepção exige abertura, discernimento e liberdade. A incredulidade dos conterrâneos de Jesus não limita o poder divino em si, mas estabelece o limite da colaboração humana com a graça. Onde não há acolhimento, o milagre se retrai.
Jesus respeita o espaço do coração humano, ainda que isso signifique a não realização de suas obras. Isso ecoa o drama da liberdade: o amor de Deus jamais anula a escolha humana, mesmo quando essa escolha o recusa.
Conclusão
Esta frase de Jesus é uma chave para compreender a pedagogia divina: o Senhor fala por meio dos pequenos, dos próximos, dos cotidianos. O escândalo da fé é o convite a ultrapassar aparências e reconhecer, com liberdade e profundidade, que Deus se aproxima de nós não como esperamos, mas como Ele quer — e é neste querer que se revela a salvação.
Leia também: LITURGIA DA PALAVRA
Leia também:
#evangelho #homilia #reflexão #católico #evangélico #espírita #cristão
#jesus #cristo #liturgia #liturgiadapalavra #liturgia #salmo #oração
#primeiraleitura #segundaleitura #santododia #vulgata
Nenhum comentário:
Postar um comentário