HOMILIA
A Unidade que Liberta e a Consciência que Reconhece
No Evangelho segundo Lucas (11,14-23), Jesus expulsa um demônio e restitui a palavra ao mudo. Diante desse sinal, alguns o acusam de agir pelo poder das trevas, enquanto outros exigem mais provas. O Senhor, conhecendo seus pensamentos, responde com uma verdade irrefutável: um reino dividido contra si mesmo não pode subsistir. Se ele expulsa demônios pelo dedo de Deus, então o Reino já está presente.
Aqui se revela um princípio essencial: a verdade se manifesta na unidade, e a divisão interior é um sinal de ruína. O espírito disperso perde-se no labirinto de suas próprias contradições, incapaz de reconhecer a luz que se lhe apresenta. Mas aquele que, na inteireza do ser, busca a coerência entre pensamento e ação, abre-se à revelação do que é eterno.
A grande ilusão daqueles que se opuseram a Cristo foi negar o evidente, recusando-se a ver na libertação do mudo o reflexo da presença divina. Esse fechamento não é mero erro intelectual, mas uma resistência da vontade, uma recusa da consciência em se curvar diante da verdade. O homem que se fecha ao real constrói muros contra si mesmo, entregando-se à dispersão.
"Quem não está comigo, está contra mim; e quem não ajunta comigo, espalha" (Lc 11,23). O convite aqui não é para um seguimento cego, mas para uma adesão livre e lúcida ao princípio que sustenta todas as coisas. O reconhecimento da verdade não anula a individualidade, mas a eleva, pois a liberdade só se realiza plenamente quando orientada pelo real.
Há um combate invisível na alma de cada ser. O "homem forte" que guarda seus bens simboliza o espírito humano que confia apenas na sua própria força, mas inevitavelmente encontra um mais forte. Somente aquele que reconhece sua origem naquilo que transcende sua própria limitação pode resistir ao assalto do erro e da dispersão.
O Reino de Deus não vem como imposição, mas como presença que se deixa reconhecer. Aquele que vê, que acolhe e que escolhe estar com a verdade se torna parte dessa realidade eterna. Que cada um, ao ouvir este Evangelho, se pergunte: estou reunindo ou dispersando? Pois a verdadeira liberdade não está em afirmar-se contra o real, mas em consentir com aquilo que já é e sempre será.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
"Se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demônios, então o Reino de Deus já chegou até vós." (Lc 11,20) – Uma Explicação Teológica Profunda
A declaração de Jesus em Lucas 11,20 carrega uma profundidade teológica que atravessa os véus da história e toca o cerne da revelação divina. Ele responde à acusação de que expulsa demônios pelo poder de Belzebu, contrapondo-se com um argumento irrefutável: se sua ação se dá pelo "dedo de Deus", então o Reino já está presente. Essa afirmação se desdobra em três aspectos fundamentais: o poder divino manifesto, a presença do Reino de Deus e a necessidade do reconhecimento humano.
1. O Dedo de Deus: Ação Direta do Poder Divino
A expressão "dedo de Deus" não é meramente figurativa, mas remete às Escrituras e à tradição teológica que identifica essa metáfora com a manifestação direta da vontade divina. No Antigo Testamento, o "dedo de Deus" aparece na entrega das tábuas da Lei a Moisés (Ex 31,18) e na obra dos prodígios no Egito, quando os magos do faraó reconhecem a superioridade de Moisés ao dizerem: "Isto é o dedo de Deus!" (Ex 8,19).
A conexão é clara: Jesus, ao expulsar demônios, revela que sua autoridade vem do próprio Deus, não de qualquer outro poder. Assim como a Lei dada no Sinai representava a ordem divina para o povo eleito, os exorcismos de Jesus representam a instauração de uma nova ordem, onde a soberania de Deus se manifesta no mundo de forma concreta.
2. O Reino de Deus: Presença e Realização no Tempo
Jesus não diz que o Reino virá, mas que já chegou. Aqui está a chave da teologia do Reino: não se trata apenas de uma realidade escatológica futura, mas de uma presença atuante que já se realiza. O fato de os demônios serem expulsos é um sinal de que o poder das trevas está sendo desfeito, pois onde Deus reina, o mal perde sua força.
A tradição judaica via a vinda do Reino como um evento cósmico e definitivo. Entretanto, Jesus inverte essa expectativa: o Reino não chega com manifestações externas espetaculares, mas se revela na transformação interior e no triunfo sobre o mal. O exorcismo é, portanto, um sinal visível do invisível – um prenúncio de que a ordem divina está sendo restaurada no mundo.
3. O Chamado ao Reconhecimento e à Decisão
Se o Reino já chegou, o homem é colocado diante de uma escolha inescapável: ou reconhece a ação divina e se abre à verdade, ou se fecha na cegueira espiritual. Aqueles que acusam Jesus de agir pelo poder de Belzebu recusam-se a admitir a evidência da realidade, permanecendo presos a uma lógica autossuficiente que rejeita qualquer intervenção divina.
Esse fechamento da alma é o verdadeiro perigo: negar a presença do Reino significa afastar-se da verdade e cair na dispersão. Por isso, logo após essa afirmação, Jesus proclama: "Quem não está comigo, está contra mim; e quem não ajunta comigo, espalha." (Lc 11,23). O Reino não admite neutralidade – é preciso escolher entre a comunhão com a verdade ou a dissolução no erro.
Conclusão: O Dedo de Deus como Convite à Unidade
A frase de Lucas 11,20 sintetiza a missão de Cristo: Ele não é apenas um mestre ou um profeta, mas a própria manifestação da presença divina. Seu poder não vem de forças exteriores, mas do próprio Deus. Assim, reconhecer que Ele age pelo "dedo de Deus" significa aceitar que o Reino já está em ação.
O convite implícito nesta afirmação é à conversão da mente e do coração. O homem não deve esperar um Reino imposto, mas reconhecer que ele já desponta no mundo. Aqueles que veem e aceitam essa realidade tornam-se partícipes dessa ordem nova, enquanto aqueles que a rejeitam permanecem dispersos.
A questão final que o versículo nos deixa é a mesma que ecoa ao longo da história: estamos dispostos a reconhecer a verdade quando ela se manifesta diante de nós? Pois, se o Reino já chegou, então a decisão de entrar nele cabe a cada um.
Leia também: LITURGIA DA PALAVRA
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