HOMILIA
A Elevação do Invisível no Coração do Mundo
Amados, hoje nos é revelado o mistério da Elevação: Cristo, bendizendo com mãos erguidas, eleva-se aos céus diante de seus discípulos. Não se trata de uma separação, mas de uma transformação na forma de presença. Aquele que caminhava ao lado agora habita o íntimo dos que creem. Ele não parte para longe, mas penetra o invisível, tornando-se acessível pela liberdade interior de cada ser que o acolhe.
“Eis que envio sobre vós a promessa do meu Pai...” (Lc 24,49). Esta promessa não é apenas consolo — é força silenciosa, é impulso do alto que desperta em nós uma potência que não escraviza, mas emancipa. Somos chamados a testemunhar essa presença não por imposição, mas por ressonância: pela escuta profunda do Espírito que sopra onde quer, por dentro, e desperta cada um à sua dignidade e vocação de plenitude.
A Ascensão é o sinal de que o humano está destinado a se abrir ao eterno, que a matéria está grávida do espírito, e que o tempo não aprisiona o sentido, mas o revela. Cada vida, com sua singularidade, é convidada a unir-se à corrente viva da Elevação: não por uniformidade, mas por convergência.
Cristo sobe, e com Ele sobe o nosso olhar. Não para fugir do chão, mas para compreendê-lo à luz do alto. A verdadeira adoração não nos afasta da realidade — ela nos reorienta para ver o mundo como campo sagrado onde o invisível se encarna.
Assim, quando adoramos o Cristo elevado, é dentro de nós que Ele deseja reinar. Quando louvamos no templo, é em nossa liberdade que Ele quer ser entronizado. E quando caminhamos entre os homens, é com o coração habitado por esse fogo manso que podemos comunicar, com mansidão, a esperança que nos move.
Que cada um, então, permita ser revestido dessa força que não domina, mas transforma; que não exige, mas inspira. Pois é no alto que se revela o sentido, e é no íntimo que esse sentido se torna vida.
EXPLICAÇÃO TEOLÓGICA
Lucas 24,49 (Vulgata)
Et ecce ego mitto promissum Patris mei in vos; vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto.
“Eis que eu envio sobre vós a promessa de meu Pai. Permanecei, pois, na cidade, até que sejais revestidos da força do alto.”
1. A promessa do Pai e o envio do Espírito
Neste versículo, Cristo liga intimamente sua missão redentora ao envio contínuo do Espírito: a “promessa do Pai” transcende a obra pascal, estendendo-se para além do Calvário e da Ressurreição. Já no Antigo Testamento, Jeremias anuncia um “espírito novo” soprando sobre o povo (Jr 31,33), e Joel profetiza a efusão universal do Espírito (Jl 3,1-2). Aqui, Jesus assume essa dinâmica: Ele mesmo é o mediador da aliança plena, mas é o Espírito que opera em nós a santificação e a missão.
2. Permanecer e aguardar: atitude de escuta
“Permanecei na cidade” não é uma ordem de inércia, mas de receptividade. Na cultura judaica, a “cidade” (Jerusalém) simboliza o centro da revelação divina. Esperar ali significa cultivar a oração, a fraternidade e a docilidade ao sopro divino. Essa espera ativa é uma forma de kenosis (“esvaziamento”), em que o discípulo reconhece sua limitação e se abre ao dom gratuito de Deus.
3. “Virtute ex alto”: a energia que não vem de nós
A expressão latina virtute ex alto (sacerdotalmente traduzida como “força do alto”) vem do grego dunamis – palavra que dá origem a “dinâmico” e “milagre”. Trata-se de uma energia transcendente, que não se impõe pela coerção, mas se irradia no interior, transformando a natureza humana e capacitando-a para o anúncio. É a “unção” que Jesus recebeu (cf. Lc 4,18) e agora compartilha com seus seguidores.
4. Dimensão trinitária
O versículo articula a comunhão entre as três pessoas divinas: o Pai, que promete; o Filho, que envia; o Espírito, que vem. A “promessa do Pai” revela o desígnio eterno de Deus de habitar na humanidade. Cristo é o canal dessa aliança restaurada, mas o Espírito é a presença viva, interior e permanente, consumando em nós a mesma vida divina.
5. Fundamento da missão apostólica e da Igreja
Este envio inaugura a era apostólica e eclesial: é o alicerce de toda pregação e sacramento. Sem o Espírito, o discipulado torna-se obra humana; com o Espírito, cada cristão se torna testemunha autêntica, dotada de carismas para edificar a comunidade. A espera em Jerusalém culminará em Pentecostes (At 2), quando a Igreja recebe o signo visível do vento e do fogo: a universalidade do Evangelho ganha impulso irreversível.
6. Implicações para o crente hoje
Para nós, este versículo é convite a reconhecer nossa total dependência do Espírito: não somos missionários movidos por estratégias próprias, mas por um dom que excede nossa iniciativa. “Sentar-se” espera-lo significa cultivar a escuta orante, a vigilância sacramental e a humildade de recursos limitados. E, ao sermos “revestidos”, descobrimos que a verdadeira força evangélica brota da interioridade renovada, não de estruturas exteriores.
Em suma, Lucas 24,49 nos apresenta o ponto de virada da economia da salvação: o Ressuscitado permanece conosco, agora em forma de Espírito, para reforçar nossa liberdade interior, capacitar nossa ação e manifestar a presença viva de Deus no mundo. A “promessa do Pai” não é mera expectativa futura, mas atualização contínua da graça que nos impulsiona a viver e a anunciar com poder e humildade.
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